Réagissant à un rapport sur la virulence de l’antisémitisme en Allemagne, le chancelier Friedrich Merz a récemment attribué la responsabilité de ces attitudes aux immigrants.
Dans une interview accordée à Fox News, Merz a déclaré que l’Allemagne a « importé l’antisémitisme avec le grand nombre de migrants accueillis au cours des 10 dernières années. »
Merz souligne un problème réel et urgent. Cependant, son accent sur l’antisémitisme dit « importé » sert de diversion pratique face à l’incapacité persistante de l’Allemagne à affronter l’antisémitisme local.
Ses propos risquent également de renforcer ceux qui utilisent l’antisémitisme comme un outil rhétorique pour alimenter les sentiments anti-immigrants.
Antisémitisme en Allemagne
Les incidents antisémites en Allemagne ont augmenté depuis l’attaque du 7 octobre 2023 contre Israël par le Hamas et la guerre subséquente à Gaza.
Selon une enquête du Centre de Recherche et d’Information sur l’Antisémitisme (RIAS), les occurrences antisémites ont augmenté de plus de 80 % en 2023. Cette année-là, 4,782 incidents ont été documentés, le nombre le plus élevé depuis que l’organisation a commencé à suivre de tels cas en 2017.
Cependant, le rapport le plus récent de RIAS a trouvé que la principale motivation derrière les crimes antisémites restait l’idéologie extrémiste de droite (48 %). Il a également noté qu’il y a eu une augmentation notable des incidents attribués à une « idéologie étrangère », souvent associée à des sentiments islamistes ou anti-Israël, qui représentait 31 % des cas en 2024.
Il convient de noter que l’approche de RIAS pour classer l’antisémitisme a été l’objet de controverses, notamment en ce qui concerne le traitement des critiques ou des protestations contre les actions du gouvernement israélien.
Le récit de l’antisémitisme ‘importé’
Une récente enquête sur les attitudes antisémites parmi les immigrants en Allemagne a révélé que de telles attitudes étaient plus répandues parmi les répondants musulmans par rapport à leurs homologues chrétiens ou non affiliés religieusement. L’étude a révélé des niveaux particulièrement élevés d’antisémitisme parmi les individus originaires du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord.
Environ 35 % des répondants musulmans — en particulier ceux ayant de fortes convictions religieuses et un faible niveau d’éducation formelle — « ont fortement adhéré à des déclarations antisémites classiques. » Ces déclarations reflètent des clichés antisémites classiques, tels que l’attribution d’une influence excessive sur la politique ou la finance aux Juifs, accusant les Juifs de précipiter le monde vers le désastre ou de relativiser l’Holocauste.
Parallèlement, il existe des preuves que l’intégration réussie des immigrants dans la société allemande est associée à des niveaux plus bas d’antisémitisme.
Cependant, attribuer une hausse de l’antisémitisme à des attitudes « importées » ou à des « idéologies étrangères » signale une simplification grossière. L’antisémitisme est resté prévalent dans la société allemande même après la Seconde Guerre mondiale, et les mouvements ou leaders politiques peuvent facilement le mobiliser.
Bien que l’éducation sur l’Holocauste soit obligatoire dans les écoles allemandes, la connaissance du Shoah et l’héritage de l’antisémitisme reste limitée parmi les jeunes générations. Une étude récente de la Jewish Claims Conference a trouvé qu’environ 40 % des Allemands âgés de 18 à 29 ans ignoraient que près de six millions de Juifs avaient été tués par les nazis et leurs collaborateurs.
Selon une enquête MEMO de 2023, plus de 50 % des élèves allemands de 14 à 16 ans ne savaient pas ce qu’était Auschwitz.
Accuser les immigrants des défis de la culture de la mémoire en Allemagne simplifie trop un problème plus profond : la difficulté croissante de rendre la mémoire dominante du pays — centrée sur les horreurs de la dictature nazie et de l’Holocauste — politiquement significative et émotionnellement résonnante pour les jeunes générations.
Pour de nombreux jeunes Allemands, la mémoire de l’Holocauste semble de plus en plus lointaine, manquant de l’immédiateté émotionnelle que les témoins oculaires disparus avaient autrefois fournie.
Ce problème est exacerbé par l’absence d’enseignement innovant et impactant capable de transmettre la pertinence continue de la mémoire de l’Holocauste et son message politique.
Dans un article de 2023, la journaliste américaine Masha Gessen a souligné comment le souvenir de l’Holocauste en Allemagne devenait un rituel mené par l’élite, un rituel qui risque d’empêcher une connexion significative entre ses impératifs moraux et les réalités politiques actuelles.
La menace de l’Alternative pour l’Allemagne
En même temps, la montée du parti d’extrême droite Alternative pour l’Allemagne (AfD) représente une menace directe pour la culture de la mémoire en Allemagne.
L’AfD a fait de la remise en question de la primauté de la mémoire de l’Holocauste un objectif central, appelant à un revirement dans la culture du souvenir en Allemagne.
Des membres éminents du parti ont qualifié les mémoriaux de l’Holocauste de « monuments de la honte », reflétant l’effort plus large du parti pour promouvoir des réinterprétations nationalistes de l’histoire.
De plus, la position résolument anti-immigrante de l’AfD expose un défaut fondamental dans le récit de l’antisémitisme importé. À travers l’Europe, les mouvements populistes de droite mobilisent de plus en plus la rhétorique anti-musulmane sous la bannière de la défense des soi-disant « valeurs judéo-chrétiennes », tout en s’appuyant simultanément sur des clichés antisémites classiques ciblant les « élites mondialistes » et les structures de pouvoir conspirationnelles.
Cet usage de l’identité juive comme arme rhétorique contre l’islam, tout en perpétuant l’antisémitisme sous d’autres formes, révèle les contradictions profondes et l’opportunisme sous-jacent aux revendications d’antisémitisme importé.
Accuser les immigrants musulmans de la montée de l’antisémitisme offre aux dirigeants politiques allemands une excuse pratique pour leur propre échec à affronter les croyances antisémites enracinées au sein de la société allemande.
De plus, la commémoration de l’Holocauste peut parfois exclure les immigrants. Par exemple, l’Allemagne a récemment ajouté des questions sur l’Holocauste et les crimes nazis à son test de citoyenneté, engageant les nouveaux arrivants dans sa culture de la mémoire.
La recherche montre que ce type de politique peut avoir des effets non intentionnels. Cela peut faire sentir aux immigrants qu’ils sont exclus s’ils ne partagent pas pleinement « notre » nation et « notre » histoire. Étant donné les valeurs universalistes qu’elle est censée incarner, la commémoration de l’Holocauste peut également servir à aliéner les immigrants d’une citoyenneté culturelle complète.
Présenter l’antisémitisme principalement comme un problème importé risque de renforcer les forces qui cherchent activement à saper et à ignorer la confrontation de l’Allemagne avec son passé nazi.
À la place, ce qui est nécessaire est une approche plus nuancée, qui comble le fossé entre les efforts antiracistes et anti-antisémites, et qui s’aligne plus fidèlement avec les engagements moraux et politiques que cette mémoire collective est censée soutenir.
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Pierre Dupont est journaliste spécialisé dans l’actualité européenne. Il vous guide au cœur des événements en France et sur le continent avec rigueur et clarté.
